Jürgen Kuttner her zaman olduğu gibi tiyatroda ve özellikle Deutsches Theatre Berlin'de aslında uygun olmayan bir şey yapıyor: akşamı anlatıyor. Tom Kühnel ile birlikte kurdukları yapımda, ışıltılı bir takım elbise ve alnında okuma gözlüğü, elinde ölçü kartlarıyla, huysuz, alımlı bir Doğu Berlinli olarak duruyor, yüzüncü sıradan bininciye kadar geliyor, motifleri kesiyor, nefes nefese dalıyor. tarihin nefesine, mevcut tartışmaları (Oschmann ve Kowalczuk) masadan siliyor. Bu, onlarca yıldır Volksbühne'den bildiğimiz gibi, televizyondaki arşiv malzemelerinin yer aldığı bir Kuttner “Haber parçası akşamı” mı olacak? Bu sefer Thomas Brasch konusuna mı geçeceğiz?
Cevap “Kapa çeneni, Kassandra!” Kuttner'in özellikle memnun olduğu eserin başlığı da bu. Ona göre Brasch'in eserlerinde tekrar tekrar ortaya çıkan, peygambere yönelik bu hakaret çağımızın sloganıdır. Yakın geleceğe yönelik sağa kayma, ekonomik kriz, iklimin çöküşü vb. gibi kötü tahminlerin bombardımanına maruz kalıyoruz, korku içinde donup kalıyoruz ve gerçekler konusunda ağzımızı kapalı tutarak bu tahminleri savuşturuyoruz. Bu aynı zamanda Thomas Brasch'la ve onun şiirsel boyutlara ulaşan, çelişkilerin derinliklerine giden sistem, insan ve varoluş eleştirisiyle geçinmenin de en kolay yoludur: Kapa çeneni Thomas! Bunun anlamı şu: Merhamet hakim olsun!
Arkada veya önde değil, duvarda
Ancak Brasch hiç merhamet göstermiyor. İngiltere'deki savaşın bitiminden kısa bir süre önce, Yahudi-komünist Batılı göçmenlerin ve daha sonra Doğu Almanya'daki inşaatçılar Horst ve Gerda Brasch'ın oğlu olarak doğdu. Onu NVA öğrenci okuluna yerleştirdiler ve onu nesiller arası çatışmanın daha da derinlerine sürüklediler. Leipzig'deki gazetecilik eğitimini ya da Potsdam'daki film çalışmalarını tamamlamasına ne izin verildi ne de bunu başarabildi; film, tiyatro ya da metin olsun, neredeyse tüm eserleri Doğu Almanya'da yasaklandı ve halktan alıkonuldu (bu da onu daha da ünlü kıldı). ); Prag Baharı'nın bastırılmasına karşı yaptığı protesto nedeniyle hapse girdi; babası onu yetkililere ihbar etti.
Cezasının ardından kendisine Oberschöneweide'de bir freze bıçağı olarak üretimde kendini kanıtlama fırsatı verildi, ancak güçlenen tek şey işçi ve çiftçilerin devletindeki koşullara ilişkin acımasız bakış açısıydı. Daha sonra Batı'ya gittiğinde, bu görüşü ve Doğu Almanya'ya, babasına ve sosyalizme olan sevgisinin affetmezliğini de yanında götürdü. Kuttner için artık duvarın arkasında ya da önünde değil, üzerinde yaşadı ve yazdı.
Buna göre sahne, esas olarak, içine boş bir şaftın çakıldığı, portal yüksekliğinde gri bir silindirden oluşuyor: Bu, Berlin Duvarı'nın hâlâ dahil olanlar ve hariç olanlar için bıraktığı, hiçbir şeye yol açmayan dar alandır. Jo Schramm'ın bu soyut kalesi aynı zamanda bir projeksiyon yüzeyi görevi de görüyor çünkü Haber olmadan çalışmıyor.
Kuttner çoğunlukla ipucu olarak köşede otururken, diğer altı oyuncu (Mareike Beykirch, Anja Schneider, Felix Goeser, Benjamin Lillie, Peter Rene Lüdicke ve Jörg Pose) alıntıların üzerinden atlıyor ve meta seviyelerini kolayca değiştiriyor. Her şey bir arada tutuluyor ve romantik sanat şarkılarından gösterişli rock'a ve Ideal'in NDW klasiğine kadar her türe ev sahipliği yapan muhteşem canlı grup (Matthias Trippner, Tilmann Dehnhard ve Jan Stolterfoht) tarafından gelişigüzel bir şekilde şekillendiriliyor: ” Haydi, kendimizi vuralım”, Berlin Duvarı'nın önündeki Batı Berlin can sıkıntısı, parçalanmış bir ütopyanın intihar aciliyetine bürünüyor.
Hayvan film yapımcısının görüşü
Hayır, akşam, Berlin'de silinmez bir şekilde sevilen esprili, süper zeki Kuttner rutininden daha fazlası ve farklı bir şey, elbette TV parçacıkları kullanılsa bile, bu sefer tuhaf kazılar değil, kendi ürettiği şeylerin yanı sıra oldukça iyi bilinen materyaller Brasch'tan ödünç alınan filmler: Bettina Wegener ile birlikte yönetmenlik öğrencisi olarak Brasch; Bavyera Film Ödülü'nün verilmesi sırasında kendisine Doğu Almanya'daki eğitimi ve koşulların çelişkileri nedeniyle – kazanan Franz Josef Strauss'un kan basıncını yükseltmek için – teşekkür eden Brasch; Brasch, Batı'ya gitmesinden kısa bir süre sonra Georg Stefan Troller'in bir TV portresinde göründü.
En azından şairin kendisi hakkında olduğu kadar Batılının Doğulu hakkındaki kibirli ve acı verici derecede cahil bakış açısını da istemeden dürüstçe ortaya koyan ikinci belge, yeniden oynatılmıyor, yeniden oynatılıyor. Felix Goeser bir trolcü, yansıma pozları alıyor, klişe düşüncelerini resimliyor, Brasch ve o zamanki kız arkadaşı Katharina Thalbach'ın etrafında sürünüyor, garip yaratık alıntıları yapmadığında küçük rahatsızlığıyla kendini eğlendiren bir hayvan film yapımcısı gibi bu klişeye uyuyor ama kendisi düşünüyor.
Bu elbette sunumunda abartılı, gerçek ilgiyi bastırıyor ve aynı zamanda Alman Tiyatrosu seyircisini de hicvediyor. Ama her şeyden önce, tiyatroda izleyici ve okuyucu olarak kendi ön yargılarınızı kırmak ve bildiğinizi düşündüğünüz metinleri yeniden incelemek için bir davettir. Acıklılık ve ironi arasında zengin içerikli, zihin açıcı ve eğlenceli bir akşam. Üç saati uçup gidiyor.
Kapa çeneni Cassandra! 25, 28 Kasım, 3, 7, 8, 23 Aralık tarihlerinde Deutsches Theatre'da, biletler Berliner Zeitung bilet mağazasında
Cevap “Kapa çeneni, Kassandra!” Kuttner'in özellikle memnun olduğu eserin başlığı da bu. Ona göre Brasch'in eserlerinde tekrar tekrar ortaya çıkan, peygambere yönelik bu hakaret çağımızın sloganıdır. Yakın geleceğe yönelik sağa kayma, ekonomik kriz, iklimin çöküşü vb. gibi kötü tahminlerin bombardımanına maruz kalıyoruz, korku içinde donup kalıyoruz ve gerçekler konusunda ağzımızı kapalı tutarak bu tahminleri savuşturuyoruz. Bu aynı zamanda Thomas Brasch'la ve onun şiirsel boyutlara ulaşan, çelişkilerin derinliklerine giden sistem, insan ve varoluş eleştirisiyle geçinmenin de en kolay yoludur: Kapa çeneni Thomas! Bunun anlamı şu: Merhamet hakim olsun!
Arkada veya önde değil, duvarda
Ancak Brasch hiç merhamet göstermiyor. İngiltere'deki savaşın bitiminden kısa bir süre önce, Yahudi-komünist Batılı göçmenlerin ve daha sonra Doğu Almanya'daki inşaatçılar Horst ve Gerda Brasch'ın oğlu olarak doğdu. Onu NVA öğrenci okuluna yerleştirdiler ve onu nesiller arası çatışmanın daha da derinlerine sürüklediler. Leipzig'deki gazetecilik eğitimini ya da Potsdam'daki film çalışmalarını tamamlamasına ne izin verildi ne de bunu başarabildi; film, tiyatro ya da metin olsun, neredeyse tüm eserleri Doğu Almanya'da yasaklandı ve halktan alıkonuldu (bu da onu daha da ünlü kıldı). ); Prag Baharı'nın bastırılmasına karşı yaptığı protesto nedeniyle hapse girdi; babası onu yetkililere ihbar etti.
Cezasının ardından kendisine Oberschöneweide'de bir freze bıçağı olarak üretimde kendini kanıtlama fırsatı verildi, ancak güçlenen tek şey işçi ve çiftçilerin devletindeki koşullara ilişkin acımasız bakış açısıydı. Daha sonra Batı'ya gittiğinde, bu görüşü ve Doğu Almanya'ya, babasına ve sosyalizme olan sevgisinin affetmezliğini de yanında götürdü. Kuttner için artık duvarın arkasında ya da önünde değil, üzerinde yaşadı ve yazdı.
Buna göre sahne, esas olarak, içine boş bir şaftın çakıldığı, portal yüksekliğinde gri bir silindirden oluşuyor: Bu, Berlin Duvarı'nın hâlâ dahil olanlar ve hariç olanlar için bıraktığı, hiçbir şeye yol açmayan dar alandır. Jo Schramm'ın bu soyut kalesi aynı zamanda bir projeksiyon yüzeyi görevi de görüyor çünkü Haber olmadan çalışmıyor.
Kuttner çoğunlukla ipucu olarak köşede otururken, diğer altı oyuncu (Mareike Beykirch, Anja Schneider, Felix Goeser, Benjamin Lillie, Peter Rene Lüdicke ve Jörg Pose) alıntıların üzerinden atlıyor ve meta seviyelerini kolayca değiştiriyor. Her şey bir arada tutuluyor ve romantik sanat şarkılarından gösterişli rock'a ve Ideal'in NDW klasiğine kadar her türe ev sahipliği yapan muhteşem canlı grup (Matthias Trippner, Tilmann Dehnhard ve Jan Stolterfoht) tarafından gelişigüzel bir şekilde şekillendiriliyor: ” Haydi, kendimizi vuralım”, Berlin Duvarı'nın önündeki Batı Berlin can sıkıntısı, parçalanmış bir ütopyanın intihar aciliyetine bürünüyor.
Hayvan film yapımcısının görüşü
Hayır, akşam, Berlin'de silinmez bir şekilde sevilen esprili, süper zeki Kuttner rutininden daha fazlası ve farklı bir şey, elbette TV parçacıkları kullanılsa bile, bu sefer tuhaf kazılar değil, kendi ürettiği şeylerin yanı sıra oldukça iyi bilinen materyaller Brasch'tan ödünç alınan filmler: Bettina Wegener ile birlikte yönetmenlik öğrencisi olarak Brasch; Bavyera Film Ödülü'nün verilmesi sırasında kendisine Doğu Almanya'daki eğitimi ve koşulların çelişkileri nedeniyle – kazanan Franz Josef Strauss'un kan basıncını yükseltmek için – teşekkür eden Brasch; Brasch, Batı'ya gitmesinden kısa bir süre sonra Georg Stefan Troller'in bir TV portresinde göründü.
En azından şairin kendisi hakkında olduğu kadar Batılının Doğulu hakkındaki kibirli ve acı verici derecede cahil bakış açısını da istemeden dürüstçe ortaya koyan ikinci belge, yeniden oynatılmıyor, yeniden oynatılıyor. Felix Goeser bir trolcü, yansıma pozları alıyor, klişe düşüncelerini resimliyor, Brasch ve o zamanki kız arkadaşı Katharina Thalbach'ın etrafında sürünüyor, garip yaratık alıntıları yapmadığında küçük rahatsızlığıyla kendini eğlendiren bir hayvan film yapımcısı gibi bu klişeye uyuyor ama kendisi düşünüyor.
Bu elbette sunumunda abartılı, gerçek ilgiyi bastırıyor ve aynı zamanda Alman Tiyatrosu seyircisini de hicvediyor. Ama her şeyden önce, tiyatroda izleyici ve okuyucu olarak kendi ön yargılarınızı kırmak ve bildiğinizi düşündüğünüz metinleri yeniden incelemek için bir davettir. Acıklılık ve ironi arasında zengin içerikli, zihin açıcı ve eğlenceli bir akşam. Üç saati uçup gidiyor.
Kapa çeneni Cassandra! 25, 28 Kasım, 3, 7, 8, 23 Aralık tarihlerinde Deutsches Theatre'da, biletler Berliner Zeitung bilet mağazasında